Når beskyttelse av staten eller det politiske systemet går foran individet, blir ikke behovene til de fleste borgere ivaretatt; i stedet lider de generelt økonomisk, politisk og personlig. På samme måte, når par- eller familiesystemet har forrang over medlemmene, blir spørsmål om menneskerettigheter lavt prioritert. Begge forholdene legger grunnlaget for autoritær kontroll, undertrykkelse og underkastelse, og forårsaker en god del følelsesmessig lidelse. Generelt sett begrenser påtvingelsen av konvensjonelle holdninger og stereotype synspunkter folks tenkning, øker deres fiendtlighet og påvirker deres oppførsel mot hverandre negativt.

Det 'ideelle' paret eller familien ville forsøke å tilfredsstille de fysiske, økonomiske og emosjonelle behovene til de involverte individene og forbedre den personlige utviklingen til barn. Det vil være et minimum antall regler og begrensninger, noe som gir optimal frihet og autonomi.

I motsetning til dette, har det 'mindre enn ideelle' paret eller familien en tendens til å utøve overdreven kontroll over medlemmene ved å påtvinge holdninger og regler som favoriserer forpliktelse fremfor valg og bilde fremfor selvuttrykk. Unødvendige restriksjoner, manipulasjoner og maktspill, så vel som mystifiseringen som trengs for å benekte det faktum at slike kontroller eksisterer, forårsaker betydelig skade. Det er absurd å sette hovedverdi på enhver sosial institusjon, enten det er paret, familien eller myndighetene som er høyere enn å vurdere velferden til dens valgkrets.

En rekke klinikere og teoretikere har skrevet om par og familiesystemer som i mange henseender ligner en totalitær stat og har beskrevet undertrykkende praksis innenfor disse relasjonene. For eksempel observerte de at personer som sjelden, om noen gang, bruker tvang med andre gjør et unntak når det gjelder kameratene og barna deres. Tedeschi og Felson (1994) pekte på 'høye nivåer av tvangsatferd, inkludert kroppslig makt, verbal og fysisk avstraffelse, fysisk isolasjon og deprivasjon av ressurser' (s. 290-291) i amerikanske familier.

Mennesker som viser påtrengende, dominerende eller fiendtlig oppførsel, holdninger til overlegenhet, selvsentrerthet eller narsissisme, stramhet, en utsatt legning, paranoia eller mistenksomhet tar på seg andre mennesker, spesielt deres partnere og deres barn. Jeg ser på disse som menneskerettighetsbrudd i den mellommenneskelige sfæren .

Brudd på grunnleggende menneskerettigheter i familien

Dessverre vokser ingen barn opp uten å lide en viss skade på grunnleggende områder av personlighetsutvikling som forstyrrer hans/hennes psykologiske funksjon. Når barn takler følelsesmessig eller fysisk omsorgssvikt eller misbruk, utvikler de forsvar som fører til giftige egenskaper og aversiv atferd, som skader deres selvtillit og utilsiktet skader andre mennesker. Det må betraktes som et misbruk og et brudd på barns grunnleggende rettigheter når preging fra tidlig interaksjon med familiemedlemmer har langsiktige ødeleggende effekter på deres oppfatning av seg selv og personlige forhold, fører til en tilstand av generell ulykkelighet, og forstyrrer og kveler utvikling av karriere- og yrkesaktiviteter.

Noen former for barnemishandling er subtile, og selv om de er sårende, kan de ikke etterlate noen synlige arr. Jeg har definert følelsesmessig barnemishandling som skade på barnets psykologiske utvikling og voksende personlige identitet, primært forårsaket av foreldres eller primære omsorgspersoners umodenhet, forsvarte livsstil og/eller bevisst eller ubevisst aggresjon mot barnet. Emosjonell mishandling inkluderer verbal mishandling, mangel på respekt for barnet, hardhendt behandling, trusler om å bli forlatt og forsøk på å hemme et barns liv og spontanitet. Forsømmelse er en mer passiv form for overgrep. Noen foreldre unnlater å ta selv de minste forhåndsregler som er nødvendige for å sikre barnets fysiske helse og sikkerhet. En form for følelsesmessig overgrep er å isolere barn og unge fra sosiale kontakter som har andre synspunkter enn foreldrene har. Studier har vist at motstandsdyktige barn som opplevde alvorlige overgrep og omsorgssvikt, men som likevel ikke klarte å utvikle symptomer som voksne, vanligvis hadde en betydelig annen – en slektning, familievenn eller lærer – som interesserte seg for dem og ga dem støtte (E.J. Anthony , 1987).

Evnen til abstrakt tenkning, evnen til å oppleve følelse og medfølelse for seg selv og andre, og en unik bevisst bevissthet om liv og død er en grunnleggende del av vår menneskelige arv. Det er rimelig å foreslå at når disse grunnleggende egenskapene blir skadet eller forvrengt, kan de betraktes som menneskerettighetsbrudd. Mangel på ekte fysisk hengivenhet så vel som åpen og skjult foreldreavvisning vekker overveldende skamfølelser hos barn, en smertefull påvirkning som Orbach (1988), Shengold (1989) og J. Gilligan (Parr, 2008) har referert til som ' sjeledød.'

Brudd på grunnleggende menneskerettigheter hos par

Mange parforhold er preget av respektløse interaksjoner, inkludert de som effektivt skremmer eller kontrollerer gjennom defensive manøvrer eller manipulasjoner. Maktspill og andre kontrollstrategier kommer til uttrykk på ulike måter, inkludert dominans, mobbing og maktbruk; selvdestruktive trusler som forårsaker fryktreaksjoner; og manipulasjoner som utløser skyldfølelse hos den andre personen.

Det er annen vanlig atferd som kan betraktes som et menneskerettighetsbrudd i et par. Partnere lyver om pengespørsmål, vanedannende vaner og spesielt om utenomekteskapelige forhold. Å villede sin partner om virkeligheten er spesielt skadelig. Innenfor noen par praktiseres en form for sosial terrorisme der den ene partneren blir holdt ansvarlig eller ansvarlig for den andres ulykke. Tyranniet av svakhet, hjelpeløshet og selvhat som utøves av selvfornektende eller selvdestruktive individer har en dyptgripende manipulerende effekt. Selvskadende atferd er kanskje det mest effektive og destruktive middelet til å kontrollere fordi det fremkaller frykt, sinne, skyldfølelse og alarm hos ens partner.

Noen av de mest destruktive atferdene som er vanlig i forhold er de som folk handler for å avverge kjærlige reaksjoner fra partneren. Forsvarte individer har en tendens til å opprettholde den negative identiteten de tilegnet seg i sin opprinnelige familie og er motstandsdyktige mot å bli sett i et mer positivt lys. Å endre deres grunnleggende selvoppfatning vil true forsvarssystemet deres og vekke betydelig stress, så de prøver ubevisst å etablere avstand. I deres forsøk på å unngå angst, sårer de ofte menneskene som elsker dem.

Annen ufølsom atferd som forekommer rutinemessig i par inkluderer ubehagelige meningsutvekslinger om økonomi og barneoppdragelse, sårende interaksjoner i privatlivet på soverommet, nedsettende kommentarer som er gitt offentlig foran familie, venner og fremmede, og slitende argumenter som forstyrrer harmonien i en delt aktivitet . Selv når den er åpen, forblir denne aversive oppførselen ofte i periferien av den fornærmende partnerens bevissthet mens han/hun opprettholder en fantasi om å være kjærlig.

Giftige personlighetstrekk blir ofte rasjonalisert eller benektet av gjerningsmannen. (Meissner, 1995). For eksempel kan folk som er gjerrige se seg selv som nøysomme eller sparsommelige. Mange er stolte av sin selvfornektelse når det faktisk kan være en indikasjon på nevrose. De som er påtrengende og følelsesmessig trengende kan se på seg selv som kjærlige og demonstrative. De som opptrer som foreldre og overordnede kan tenke at de er konstruktive eller hjelpsomme.

Mennesker som opptrer foreldre og overlegne har en tendens til å kontrollere, dominere og ydmyke sine kjære. Partnerne deres lider av følelser av utilstrekkelighet og mindreverdighet og nærer dyp harme. På den annen side tvinger individer som regresserer til barnslige måter å forholde seg til og holde tilbake voksnes reaksjoner på, indirekte sine partnere til å ta vare på dem. På denne måten bevarer de den forestilte sikkerheten til det opprinnelige fantasibåndet med foreldrene. Når den barnslige, utsatte oppførselen til en passiv person fremprovoserer en sint respons fra et mer dominerende, selvsikkert individ, blir begge parter psykologisk skadet i utvekslingen. Det samme gjelder når foreldrenes, straffende atferden til en aggressiv person krever en medgjørlig respons fra en mer underdanig person. Det er like uetisk å fortsette å akseptere overgrep fra en man er glad i, som det er å handle ut. Denne uttalelsen innebærer ikke at man skal skylde på offeret eller unnskylde gjerningsmannen. Det illustrerer bare at begge mennesker samarbeider i denne dynamiske interaksjonen, og det er i begges interesse å avslutte denne typen forhold.

Konklusjon

Negative karaktertrekk og aversiv atferd som mennesker utvikler som følge av en smertefull oppvekst har ikke bare en gjennomgripende, destruktiv innvirkning på deres relasjoner, men også på samfunnet som helhet. Individuelle psykologiske forsvar samles og kombineres for å danne sosiale sedvaner, sanksjoner, standarder og institusjoner i en bestemt kultur. Da virker det sosiale presset som utøves av destruktive seder, holdninger og tro tilbake på hvert medlem av samfunnet i en negativ tilbakemeldingssløyfe. Til en viss grad har moderne sosiale praksiser en fundamentalt begrensende effekt på menneskers frihet, sunne seksualitet, personlige integritet og naturlige drift for tilknytning til andre.

På individnivå kan uønskede egenskaper og skadelige atferdsmønstre identifiseres, vurderes, modifiseres og erstattes av mer positive og konstruktive måter å være og oppføre seg på. I psykoterapi, nærmere bestemt Stemmeterapi , klienter er i stand til å identifisere sine destruktive tanker eller negative interne stemmer overfor seg selv og andre som påvirker handlingen ut fra støtende egenskaper og atferd. De lærer å avsløre og arbeide gjennom sine tilknyttede følelser, som tristhet og sinne, og deretter sette i verk korrigerende forslag som er i motsetning til de negative diktene fra deres indre stemmer.

På en bred skala må vi prøve å overvinne vårt snevre syn på par og familieliv og objektivt undersøke dehumaniserende praksiser. Vi må lære å behandle barn respektfullt som individer og ikke trenge på deres unike egenskaper. Vi må utvikle parforhold der vi respekterer hverandres frihet og uavhengighet, og lar den andre personen leve og blomstre. Å forstå dynamikken bak skadelige par- og familieinteraksjoner kan spille en betydelig rolle i å legge til rette for endring. Målet er å bygge mer konstruktive relasjoner som, i likhet med et 'ideelt' demokratisk system, vil møte individets behov og støtte hans/hennes personlige utvikling mot selvaktualisering.

Referanser

Anthony, E. J. (1987). Barn med høy risiko for psykose vokser opp med suksess. I E. J. Anthony & B. J. Cohler (red.), Det usårbare barnet (s. 147-184). New York: Guilford Press.

Meissner, W. W. (1995). Behandling av pasienter i borderlinespekteret . Northvale, NJ: Jason Aronson.

Orbach, I. (1988). Barn som ikke vil leve . San Francisco: Jossey-Bass.

Parr, G. (Produsent og regissør). (2008). Voldens røtter, del I, Voldens stemmer. Dokumentarfilm. Santa Barbara, CA: The Glendon Association.

Shengold, L. (1989). Sjelemord: Effektene av overgrep og deprivasjon i barndommen . New Haven, CT: Yale University Press.

Tedeschi, J.T., & Felson, R.B. (1994). Vold, aggresjon og tvangshandlinger. Washington, DC: American Psychological Association.