Mennesker er forbannet med en bevisst bevissthet om sin egen dødelighet.

Mennesker, i motsetning til andre arter, er forbannet med en bevisst bevissthet om sin egen dødelighet. Jeg tror at tragedien med den menneskelige tilstanden er at menneskers bevissthet og sanne selvbevissthet angående dette eksistensielle spørsmålet bidrar til en ultimat ironi: Mennesker er både briljante og avvikende, følsomme og ville, utsøkt omsorgsfulle og smertelig likegyldige, bemerkelsesverdig kreative og utrolig destruktive. til seg selv og andre. Evnen til å forestille seg og konseptualisere har negative så vel som positive konsekvenser fordi de disponerer angsttilstander som kulminerer i en defensiv form for fornektelse.

Tragedien er at de samme forsvarene som gjør oss i stand til å overleve den emosjonelle smerten fra barndommen og eksistensiell fortvilelse, ikke bare er mistilpasset og begrenser vårt personlige potensiale for å leve et fullt liv, men de fører uunngåelig til negativ oppførsel overfor andre og dermed fortsetter syklusen av destruktivitet. . Paradoksalt nok polariserer ideologier og religiøse overbevisninger som er en kilde til åndelig trøst, lindring fra en følelse av alenehet og mellommenneskelig nød også mennesker mot hverandre. Truet av mennesker med forskjellige skikker og trossystemer, føler vi feilaktig at vi må overmanne eller ødelegge dem.

Med alle fremskrittene innen vitenskap og teknologi, hvis man ser ordentlig på verdenssituasjonen i dag, må man betrakte det som fullstendig galskap. Millioner sulter, folkemord når episke proporsjoner, etniske stridigheter og fordommer er allestedsnærværende, det er massedrap i religionens navn og krigføring er fortsatt en levedyktig løsning på våre forskjeller. Med bedre, mer effektive våpen og mindre fornuft, og teknologi som overgår rasjonalitet, kan menneskets eksistens på planeten godt bli slukket.

Følelse og medfølelse er en betydelig del av vår menneskelige arv, men når vi står overfor overveldende primal smerte, utvikler vi forsvar for å minimere lidelsen vår. Avskåret fra følelsene våre er vi ufølsomme overfor oss selv og er mer sannsynlig å bli selvdestruktive eller utvise aggresjon mot andre. For å endre denne negative arven kreves det en dybde av psykologisk kunnskap og medfølelse, så vel som tro og mot til å forfølge denne bestrebelsen mot alle odds.

Med en dyp innsikt og følelse av at vi alle deler samme skjebne, og erkjennelse av at døden er det store utjevnet, er det håp om et verdensbilde preget av respekt, kjærlighet og omtanke for alle våre medmennesker. Vår tro er at ved å lære hvordan mennesker blir skadet og senere forsvart, gradvis eliminere feil oppdragelsespraksis og utvikle en bedre forståelse av menneskets natur og skrøpelighet, kan vi påvirke menneskehetens skjebne i en positiv retning.

I denne forbindelse krever forståelsen av spørsmålene som er involvert i å filosofere om en etisk tilnærming til livet en dyp kunnskap om menneskelig psykologi og spesielt viktigheten av å forstå forsvarsformasjon. Forsvar dannet i barndommen som en nødvendighet for psykologisk overlevelse utelukker også i varierende grad dannelsen og utlevelsen av en virkelig moralsk tilværelse. Personlig skade forårsaket av overdreven kritikk, avvisning eller direkte fiendtlighet fra foreldres side, disponerer barn for å bli voksne som er sårende for andre. Det er ingen måte å bli uskyldig forsvart på med mindre en person levde i total isolasjon. Enten vi er klar over det eller ikke, gjør måtene vi mistillit til og forvrenger andre mennesker på betydelig skade. Det sårer de som står oss nærmest, spesielt barna våre, og strekker seg deretter utover.

Som konklusjon representerer samfunnet en samling av individuelle psykologiske forsvar, og det er disse forsvarene og deres påfølgende skade på andre mennesker som opprettholdes i verden for øvrig. Det kommer til uttrykk i manglende empati og medfølelse for andre, direkte fordommer, etnisk rensing og religiøs krigføring. Riktig opplæring om våre psykologiske forsvar, hvordan de dannes og hvordan de fungerer, er avgjørende for å oppnå innsikt i etikkfaget. Det er usannsynlig at en person som lever harmonisk i seg selv, ikke er defensiv og respekterer andre mennesker; ville rekke opp en hånd for å påføre andre skade. Mennesker med en åpen, følelsesmessig orientering kan forme en fredelig verden som illustrerer bekymring og likhet for alle.